{"id":127,"date":"2024-04-02T20:55:51","date_gmt":"2024-04-02T20:55:51","guid":{"rendered":"http:\/\/localhost:8814\/?p=127"},"modified":"2025-12-16T14:02:29","modified_gmt":"2025-12-16T14:02:29","slug":"water-charts-francisca-khamis-maia-gattas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/plotting.rietveldsandberg.nl\/?p=127","title":{"rendered":"Cartas de Agua \u2013 Francisca Khamis & Maia Gatt\u00e1s"},"content":{"rendered":"\n

Maia Gatt\u00e1s Vargas y Francisca Khamis Giacoman se conocieron en Cisjordania en 2019, donde Khamis Giacoman estaba realizando una residencia en Birzeit y Gatt\u00e1s Vargas viajaba filmando escenas de su documental Viento del este<\/em> (2023). En este proyecto de intercambio de cartas, se proponen entablar un di\u00e1logo buscando abordar distintas memorias en torno al agua en el territorio de Palestina ocupada.<\/p>\n\n\n\n

Para llevar a cabo esta iniciativa, tomar\u00e1n archivos heterog\u00e9neos vinculados a este territorio: documentos hist\u00f3ricos, fragmentos de pel\u00edculas como Port of Memory<\/em> (2009) de Kamal Aljafari, y Salt of This Sea<\/em> (2008) de Annemarie Jacir; archivos personales, que contemplan memorias de sus familias en di\u00e1spora (cartas, fotograf\u00edas, relatos pertenecientes a la historia oral, etc\u00e9tera); y registros propios que han realizado en sus viajes por Cisjordania, Palestina.<\/p>\n\n\n\n

Proponen establecer un formato de correspondencia que facilite el inicio de un proceso de intercambio visual y textual. En este enfoque, la correspondencia no s\u00f3lo se concibe como una t\u00e9cnica de archivo, sino tambi\u00e9n como una herramienta para entablar un di\u00e1logo activo con el archivo personal, enriquecido por la interacci\u00f3n con la memoria, el intercambio amistoso y la conexi\u00f3n con otras fuentes.<\/p>\n\n\n\n

Las cartas ir\u00e1n apareciendo a lo largo del tiempo, haciendo de la publicaci\u00f3n un proceso en crecimiento, donde no rige la inmediatez. Las cartas, originalmente redactadas en espa\u00f1ol, incluir\u00e1n tambi\u00e9n su traducci\u00f3n, con la consiguiente p\u00e9rdida que esta pueda conllevar, lo cual formar\u00e1 parte integral de la publicaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Carta #1: Las pel\u00edculas<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

25 de enero de 2024, Bariloche, Argentina

<\/h4>\n\n\n\n

Amiga<\/p>\n\n\n\n

No te veo desde 2019. Tengo el recuerdo de que el d\u00eda de nuestra despedida en la plaza Al-Manara de Ramallah, me hiciste probar una fruta nueva, no recuerdo su nombre, era rosada y espinosa por fuera y blanca y suave por dentro.<\/p>\n\n\n\n

Estabas haciendo una residencia en Birzeit, trabajando con las historias de tu t\u00eda abuela Labibe. Creo que a\u00fan conservo un archivo con su voz en alg\u00fan disco externo de aquella \u00e9poca.<\/p>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n recuerdo que fuimos juntas al mar Muerto, viajando a dedo. Creo que dudamos durante mucho tiempo si esa parte de la playa a la que fuimos era una zona palestina o israel\u00ed. Las im\u00e1genes y sonidos que film\u00e9 aquella tarde est\u00e1n hoy al final de Viento del este<\/em>, mi pel\u00edcula. Ah\u00ed digo: “Palestina tiene tres mares: el Mediterr\u00e1neo, el mar Rojo y el mar Muerto”. En una versi\u00f3n anterior de la voz en off dec\u00eda: “ten\u00eda tres mares” en lugar de “tiene”, pero me pareci\u00f3 m\u00e1s acorde con mi posici\u00f3n pol\u00edtica poder decir que a\u00fan le pertenecen. Cuando proyect\u00e9 mi pel\u00edcula en Londres en octubre, una chica del p\u00fablico me dijo que ese final estaba en sinton\u00eda con la canci\u00f3n que se canta actualmente en las manifestaciones por Gaza en todo el mundo: \u201cFrom the river to the sea Palestine will be free\u201d, esa frase que caus\u00f3 tanta pol\u00e9mica y censura. Ac\u00e1, en Argentina, no cantamos eso en las marchas por Palestina, as\u00ed que yo no la conoc\u00eda, pero me alegr\u00f3 mucho saber que mi documental -que fue fruto de un trabajo de muchos a\u00f1os y que reci\u00e9n se estren\u00f3 en 2023- hizo eco con el presente.<\/p>\n\n\n\n

La primera pel\u00edcula que vi sobre Palestina fue en el a\u00f1o 2012 aproximadamente, su nombre es La sal de este mar<\/em>. En esa \u00e9poca yo no sab\u00eda nada sobre el pa\u00eds de mis ancestros y fui a ver la pel\u00edcula buscando informaci\u00f3n. Todo me resultaba confuso y cr\u00edptico. Recuerdo que Soraya, la protagonista, quer\u00eda llegar al mar y para eso deb\u00eda entrar con Emad, su amigo palestino, de forma ilegal a Israel. Generosamente Annemarie Jacir, su directora, me cedi\u00f3 un fragmento de su pel\u00edcula para que forme parte de la m\u00eda. Es la escena en que Soraya se adentra en las aguas del meditarr\u00e1neo, por la zona de Jaffa, la ciudad donde estaba la casa de sus abuelos. La c\u00e1mara est\u00e1 al ras del agua y nos hace sentir a los espectadores como si nos fu\u00e9ramos a mojar. Ella nada en el mar pero al mismo tiempo no puede disfrutarlo porque est\u00e1 enojada.
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The Salt of This Sea<\/em> (2008), directed by Annemarie Jacir. Film still.<\/sub><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n
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The Salt of This Sea<\/em> (2008), directed by Annemarie Jacir. Film still.<\/sub><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n
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A\u00f1os despu\u00e9s, en el Festival de Doc Buenos Aires, conoc\u00ed al cineasta palestino Kamal Aljafari. En su pel\u00edcula Port of memory<\/em> (2010) tambi\u00e9n aparece el deseo y la nostalgia por el agua perdida. Tambi\u00e9n film\u00f3 en Jaffa, un lugar que para los palestinos se convirti\u00f3 en s\u00edmbolo de desposesi\u00f3n y exilio.<\/p>\n\n\n

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Port of Memory<\/em>\u00a0(2010), directed by Kamal Aljafari. Film still.<\/sub><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n
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Port of Memory<\/em>\u00a0(2010), directed by Kamal Aljafari. Film still.<\/sub><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n
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Aljafari toma un fragmento del musical israel\u00ed Kazablan<\/em> (1974), donde aparece la canci\u00f3n Yesh Makom<\/em> (Hay un lugar)<\/em>, interpretada por Yehoran Ga ‘om. En esa escena, el protagonista se encuentra atrapado entre las im\u00e1genes del mar del pasado y el del presente. La forma de palimpsesto temporal siempre me pareci\u00f3 la manera m\u00e1s justa de experimentar el tiempo -\u00a1quiz\u00e1 porque leo demasiado a Walter Benjamin!-. Cuando lo conoc\u00ed, Kamal me cont\u00f3 algo que atesoro y que nunca voy a olvidar: me dijo que sol\u00eda ir a la orilla del mar Mediterr\u00e1neo a recoger escombros y azulejos de las casas palestinas destruidas por el Estado de Israel. Le gustaba conservar esos restos, esos recuerdos materiales fragmentarios que traen las mareas.

Maia<\/p>\n\n\n\n

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Carta #2: Ver el mar <\/strong><\/h2>\n\n\n\n

22 de Enero, 2024, Conc\u00f3n, Chile
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Hola amiga<\/p>\n\n\n\n

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Buenos d\u00edas, buenas tardes, buenas noches. Porque no s\u00e9 a qu\u00e9 hora del d\u00eda leer\u00e1s esto. El tiempo pasa, pero lo que hace sentido de la humanidad sigue igual.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

As\u00ed parte John Berger su lectura de Letters from Gaza<\/em> de Ghassan Kanafani. 1<\/a><\/sup>
<\/p>\n\n\n\n

Empec\u00e9 a escribirte esta carta sentada frente al mar pac\u00edfico de Conc\u00f3n. Siempre he querido que el mar sea parte de mi paisaje, pero desafortunadamente nac\u00ed y crec\u00ed en Santiago. Y la verdad no tengo conciencia de cu\u00e1ndo fue la primera vez que vi el mar. C\u00f3mo sientes aquello que nunca viste? Una concha de loco<\/em> en la oreja para imaginar juntas aquello que nunca pudimos tocar. <\/p>\n\n\n\n

Toda esta agua al frente m\u00edo y detr\u00e1s incendios que no paran de crecer. Pensar en el poder del agua. Un chorro de agua cae desde la quebrada junto al edificio, el \u00fanico espacio donde no pueden construir. Ese chorro de agua evita a las inmobiliarias destruir ese terreno, ese mismo chorro de agua podr\u00eda estar ahora mismo evitando todas aquellas casas que se est\u00e1n incendiando en este momento en Valpara\u00edso. <\/p>\n\n\n\n

Pienso en el agua como el archivo, como ese chorro que pasa y cambia el territorio para quienes vienen a habitarlo despu\u00e9s. <\/p>\n\n\n\n

Hace ya 5 a\u00f1os que nos encontramos en Palestina, donde llegu\u00e9 hace 11 a\u00f1os por primera vez; impulsada por esas historias que tanto escuch\u00e9 sobre un territorio que no sent\u00eda parte mio. Mi primer viaje estuvo guiado principalmente por dos fotos: La primera, donde aparecen mis parientes sentados en lo que pareciera ser un almuerzo en el campo, en Al  Makhrour. La segunda es una foto de mi abuelo parado en el muro en Haifa junto a otra persona, frente a uno de los 3 mares que Palestina tiene. <\/p>\n\n\n

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Family photograph from the personal archive of the artist.<\/sub><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n
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Family photograph from the personal archive of the artist.<\/sub><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n
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Esa primera vez que fui a Palestina fue en el 2014. Cruc\u00e9 por Jordania donde estuve alrededor de 8 horas esperando que me dejaran cruzar. Los soldados israel\u00edes me preguntaron de todo, de todas las maneras posibles. Al principio con algo de paciencia y al final con bastante violencia. Ah\u00ed fue cuando ellos<\/em> me reconocieron como Palestina y cuando ese territorio se sinti\u00f3 tambi\u00e9n parte m\u00eda. <\/p>\n\n\n\n

No he visto La sal de este mar<\/em>. Pero tu relato sobre Soraya me hace pensar en Mar\u00eda. En mi estad\u00eda en Beitjala, en la casa de mis parientes. Familia que yo no conoc\u00eda, pero que me recibieron como una de sus hijas. Me armaron una cama al lado de la de Mar\u00eda, mi prima menor. En ese tiempo ella ten\u00eda 18 a\u00f1os y nunca hab\u00eda visto el mar. Cuando llegu\u00e9, ella me cont\u00f3 que estaba esperando hac\u00eda unos meses su permiso para \u201ccruzar\u201d a Israel. Luego de una semana, el permiso lleg\u00f3. Entonces planeamos una ida a Tel Aviv, a ver el mar. Cruzamos el checkpoint en bus despu\u00e9s de varias horas, a pesar de la cercan\u00eda. Llegamos a la estaci\u00f3n con una primera misi\u00f3n: comprar un traje de ba\u00f1o para Mar\u00eda. Yo ven\u00eda con la idea radical de no dejar ni un peso ah\u00ed, pero la vida es diferente cuando en realidad pasa. <\/p>\n\n\n\n

Encontramos un lugar en la estaci\u00f3n, ella sac\u00f3 un par de trajes de ba\u00f1o y se meti\u00f3 al probador. En eso, el vendedor me pregunta de donde soy y le dije de Chile y mi prima dijo de Colombia (donde parte de su familia vive hoy). Despu\u00e9s de unos minutos en silencio, no me contuve en decir, pero somos tambi\u00e9n Palestinas.<\/em> Cambi\u00f3 su cara y nos empez\u00f3 a gritar diciendo que \u00e9l le disparaba a los palestinos. Agarramos nuestras cosas y nos fuimos corriendo de ah\u00ed. <\/p>\n\n\n\n

Fuimos a la playa sin traje de ba\u00f1o, y la primera visita al mar con sabor amargo me hizo entender que la vida en di\u00e1spora forma una identidad que no siempre calza con la de quienes a\u00fan viven ah\u00ed. Vivir escuchando el mar desde una concha de loco, no siempre te hace entender los peligros de las marejadas. <\/p>\n\n\n

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About the Sea<\/em>\u00a0(2007), directed by Sobhi al-Zobaidi. Film still. Available from:\u00a0https:\/\/vimeo.com\/94484957<\/a><\/sub><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n
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Volviendo a Kanafani, la frase que env\u00eda con tanta rotundidad a Mustaf\u00e1 en la carta desde Gaza me da la vuelta: \u201cNo, me quedar\u00e9 aqu\u00ed y no me ir\u00e9 nunca.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Despu\u00e9s de leer tu carta, me qued\u00e9 pensando en el palimpsesto y justamente ayer un amigo me comparti\u00f3 una cita de Susan Sontag que me hizo acordar de ti: “El tiempo existe para que no ocurra todo a la vez… y el espacio existe para que no te ocurra todo a ti”.<\/p>\n\n\n\n

Te mando un abrazo amiga mia, <\/p>\n\n\n\n

Hay muchas cosas que me quedan por decir, m\u00e1s chorros de agua para las pr\u00f3ximas cartas. <\/p>\n\n\n\n

Francisca<\/p>\n\n\n\n

Carta 3: La uni\u00f3n de los r\u00edos<\/strong><\/strong><\/h2>\n\n\n\n

8 de febrero 2024, Bariloche, Argentina<\/h4>\n\n\n\n

De un incendio a otro incendio, de un r\u00edo a otro r\u00edo.<\/p>\n\n\n\n

Ac\u00e1, en la Patagonia, donde vivo parte del a\u00f1o, cada verano hay nuevos incendios, muchos de ellos son intencionales. Hace un par de semanas perd\u00ed la vista que tengo en mis ventanas a causa del humo que trajo el viento. (Yo perd\u00ed mi vista, pero el bosque perdi\u00f3 miles de hect\u00e1reas!).<\/p>\n\n\n\n

Me acuerdo que unos pocos d\u00edas antes te hab\u00eda mostrado por videollamada la monta\u00f1a que veo desde mi escritorio, pero ese d\u00eda ya no se ve\u00eda nada. Se hab\u00eda perdido el horizonte, la amplitud a la cu\u00e1l me acostumbr\u00e9. Esa noche me cost\u00f3 dormir. Era como si hubiese perdido el sentido de la orientaci\u00f3n y tambi\u00e9n ten\u00eda miedo que mientras dorm\u00eda el fuego avanzara.<\/p>\n\n\n\n

Por suerte vivo frente a un arroyo que conecta dos lagos: el lago Gutierrez con el lago Nahuel Huapi (el m\u00e1s grande de esta regi\u00f3n). Los arroyos son tambi\u00e9n cortafuegos<\/em>. En el libro de una poeta de mi ciudad, Graciela Cros, que le\u00ed el otro d\u00eda dice: \u201cUn cortafuegos es un espacio de terreno que no posee ning\u00fan tipo de combustible, de esta forma los incendios forestales no se pueden esparcir.<\/p>\n\n\n\n

Existen cortafuegos naturales, artificiales o creados. Los naturales son simplemente un terreno con escaso o ning\u00fan tipo de vegetaci\u00f3n, como los r\u00edos; los artificiales pueden ser carreteras; y los creados son hechos por los bomberos durante el incendio, deforestando el \u00e1rea seleccionada\u201d.<\/p>\n\n\n\n

El arroyo que corre enfrente de mi casa, no solo impide el avance de un incendio, tambi\u00e9n, como dec\u00eds en tu carta, impide que se construyan m\u00e1s casas en esa zona, es decir, gracias a \u00e9l a\u00fan tengo mi vista abierta y despejada.<\/p>\n\n\n\n

Me pregunto \u00bfCu\u00e1l es el cortafuego de Gaza? \u00bfCu\u00e1l es el l\u00edmite? \u00bfC\u00f3mo podemos construir un cortafuego (cease fire<\/em>!?). Quiz\u00e1s el mar meditarr\u00e1neo en las costas de Gaza m\u00e1s que un cortafuego act\u00faa como causante del incendio. El otro d\u00eda unos amigos de mi madre le dijeron que cuando termine la \u201cguerra\u201d se van a mudar a Israel porque \u201cles gusta vivir cerca del mar\u201d.<\/p>\n\n\n\n

A veces me gusta visualizar los territorios a trav\u00e9s de sus mapas h\u00eddricos. Imaginar c\u00f3mo se conectan todas las aguas, c\u00f3mo todas est\u00e1n relacionadas. Con mi pel\u00edcula intent\u00e9 unir tres territorios importantes para mi historia a trav\u00e9s de circuitos de agua: partiendo por los m\u00faltiples estados del agua en Bariloche (nieve, arroyos, lagos, lluvias); pasando por el gran R\u00edo de La Plata en Buenos Aires, donde mi padre muri\u00f3 ahogado en un accidente, y finalmente llegando al R\u00edo Jord\u00e1n en Cisjordania, lugar de donde proviene el significado de mi apellido paterno: Gatt\u00e1s, que significa \u201cbuzo\u201d o \u201cbautismo\u201d. <\/p>\n\n\n\n

Quer\u00eda construir un mapa audiovisual afectivo y acu\u00e1tico. Me obsesionaba pensar c\u00f3mo hacer convivir visual y sonoramente estos paisajes tan distantes. Entre el r\u00edo Jord\u00e1n y el r\u00edo de La Plata hay 12,896 km de distancia; Entre el r\u00edo de La Plata y el arroyo frente a mi casa en Bariloche hay 1,594 km. Si bien ambos territorios tienen en com\u00fan que fueron -y a\u00fan son- nombrados como \u201cdesiertos\u201d, para as\u00ed poder ser colonizados, la vegetaci\u00f3n, los colores de Bariloche y Palestina son muy distintos. Verdes y azules predominan en mi paisaje cotidiano y colores tierra y amarillos en el territorio de mis antepasados. Para la investigaci\u00f3n de mi pel\u00edcula busqu\u00e9 miles de im\u00e1genes en Internet sobre el agua en Palestina. -descargar archivos en mi computadora es una de las cosas que m\u00e1s me gusta hacer, puedo pasar horas!- Y en esa b\u00fasqueda fren\u00e9tica encontr\u00e9 estas fotos a\u00e9reas en el sitio de Library of Congress dentro de la colecci\u00f3n fotogr\u00e1fica de Eric and Edith Matson:2<\/a><\/sup><\/p>\n\n\n

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Air views of Palestine: flying south over the Jordan Rift and Jordan River. General view looking north from above the Allenby Bridge. Eric and Edith Matson Collection\/ Library of Congress<\/sub><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n
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The course of the Jordan River, as seen from the air, October 1931. Eric and Edith Matson Collection\/ Library of Congress<\/sub><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n
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Aerial view of the Dead Sea, 1931.\u00a0Eric and Edith Matson Collection\/ Library of Congress<\/sub><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n
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Tiempo despu\u00e9s, en el Archivo General de la Naci\u00f3n de Argentina, encontr\u00e9 una pieza audiovisual sobre los r\u00edos de la Patagonia, su similitud est\u00e9tica me pareci\u00f3 asombrosa y este video termin\u00f3 siendo parte de mi documental:
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Viento del Este<\/em>\u00a0(2023), directed by Maia Gattas. Film still.<\/sub><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n
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Viento del Este<\/em>\u00a0(2023), directed by Maia Gattas. Film still.<\/sub><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n
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Viento del Este<\/em>\u00a0(2023), directed by Maia Gattas. Film still.<\/sub><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n


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Parece que la conexi\u00f3n con el r\u00edo Jord\u00e1n no es s\u00f3lo visual, navegando por los r\u00edos infinitos de Internet, llegu\u00e9 a un dato que me puso la piel de gallina: el primer nombre del r\u00edo de La Plata fue R\u00edo Jord\u00e1n. El conquistador Am\u00e9rico Vespucio, en 1502, le otorg\u00f3 ese nombre err\u00f3neamente.<\/p>\n\n\n\n

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Planisph\u00e8re nautique<\/em>\u00a0d\u2019Opus Nicolay de Caverio Ianuensis. Gallica \/ Biblioth\u00e8que nationale de France (BnF).<\/sub><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Carta 4: Miedo al olvido<\/strong><\/strong><\/h2>\n\n\n\n

12-20 de abril de 2024, Santiago, CL \/ Amsterdam, NL<\/h4>\n\n\n\n

Hola Maia,<\/p>\n\n\n\n

Recuerdo la primera fruta que probamos juntas. Parec\u00eda una pitahaya, pero en mi memoria tambi\u00e9n era una tuna.<\/p>\n\n\n\n

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Fruto de tuna de Ancash, Per\u00fa<\/em>, photograph by Edgar Amador Espinoza M.<\/sub><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Esta carta va as\u00ed: Fragmentos de notas que te he escrito y que no he podido unir en un todo coherente. Me resisto a pensar que estas cartas las escribo para publicarlas. Quiero escribirte, pero no puedo evitar pensar en aquellos otros que acceder\u00e1n a estos textos y de qu\u00e9 manera lo har\u00e1n. En ingl\u00e9s y salt\u00e1ndose partes. Esta cuarta carta la escribo para ti y para m\u00ed, y para nuestros recuerdos.<\/p>\n\n\n\n

Hoy quiero archivar dos cosas: las tunas y mi miedo al olvido.<\/p>\n\n\n\n

Cuando le\u00ed tu carta y tu reflexi\u00f3n sobre los colores de los paisajes, record\u00e9 un mito que se escucha aqu\u00ed en Chile en relaci\u00f3n a la magnitud de la di\u00e1spora palestina.3<\/a><\/sup> La t\u00edpica pregunta de por qu\u00e9 llegaron a Chile. Una vez me dijeron que una de las razones era el clima y la similitud en la agricultura; en ambos lugares se cosechan cactus y tunas. Ayer com\u00ed la primera tuna  del a\u00f1o que ven\u00eda de Tiltil. Busco en Google la distancia entre Al Makhrour y Tiltil: 13.225 km.<\/p>\n\n\n\n

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Family photograph from the personal archive of the artist.<\/sub><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Mientras la com\u00edamos, est\u00e1bamos viendo las noticias nacionales. Toda la pantalla era roja y naranja. El fuego consume el territorio, transformando las casas en cenizas y escombros, y en mi mano, coponcito de los Andes, bordada de agujitas, agua del desierto<\/em>.4<\/a><\/sup> Nuestras ciudades arden y en mi mano, hay un peque\u00f1o manantial, un cortafuegos natural.  <\/p>\n\n\n\n

Tuna corta fuegos. \u00a1Corten el fuego ya!<\/p>\n\n\n\n

En Gaza, el agua de lluvia tambi\u00e9n pertenece a Israel. En Chile, el agua est\u00e1 privatizada desde hace d\u00e9cadas. Hoy nos llega otra noticia: desapareci\u00f3 el jard\u00edn bot\u00e1nico de Vi\u00f1a del Mar. \u00c1rboles de 200 a\u00f1os, una laguna con fauna, senderos en una selva valdiviana y preciosos eucaliptos. Todo calcinado. <\/p>\n\n\n\n

Si tocas las tunas pueden da\u00f1arte la piel, pero guardan y protegen lo que nos da vida. Resistir y hacer da\u00f1o parecen inseparables.  <\/p>\n\n\n\n

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The Palestinian Alphabet<\/em>\u00a0(1986). Poster. Dar al-Fata al-Arabi. Source:\u00a0Palestinian Museum Digital Archive<\/a> 5<\/a><\/sup><\/sub><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Estaba buscando en el palarchive (del museo palestino), y encontr\u00e9 este cartel del alfabeto palestno. Ah\u00ed se ve el dibujo de un cactus para ilustrar la letra \u201cS\u201d por \u201csabr\u201d que en \u00e1rabe significa paciencia o perseverancia y se han convertido en un s\u00edmbolo de resiliencia para el pueblo palestino.<\/p>\n\n\n\n

En Chile usamos la expresi\u00f3n estar como tuna<\/em>, para decir que alguien est\u00e1 en buenas condiciones f\u00edsicas, como si no le hubiera afectado el paso del tiempo. <\/p>\n\n\n\n

\u00bfQui\u00e9n archiva el trabajo del archivador? En Jerusal\u00e9n, visit\u00e9 un lugar llamado Khazaaen, donde Alaa Qaq, quien trabaja ah\u00ed, me abri\u00f3 la puerta. \u201cKhazaaen\u201d, me explic\u00f3 Alaa, \u201csignifica armarios, y eso es lo que tenemos\u201d. Cada persona que contribuye tiene un armario para guardar su legado. Este material conserva la memoria colectiva de toda una comunidad, revelando diversos hechos hist\u00f3ricos y alteraciones a lo largo de la historia social. El archivo, concebido como el agua, cambia para siempre el terreno que atraviesa, y Khazaaen es el cactus que act\u00faa como cortafuegos natural, impidiendo que el paso del tiempo act\u00fae como el fuego sobre la memoria, quem\u00e1ndolo todo. Esos armarios nos salvan de ese miedo al olvido.<\/p>\n\n\n\n

Para terminar esta carta, quiero aprovechar el car\u00e1cter p\u00fablico que les estamos dando, lo que quiz\u00e1s las proteja de decisiones personales de borrar archivos. A\u00f1ado un capricho, una imagen que quiero guardar bajo ese manto de espinas y agua:<\/p>\n\n\n\n

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Photograph from the personal archive of the artist.<\/sub><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n


Esta imagen es una que ya llevo guardada en mi disco duro 13 a\u00f1os. La historia es as\u00ed:<\/p>\n\n\n\n

En 1973, el Club Deportivo Palestino contrat\u00f3 a Manuel \u201cLoco\u201d Araya, un portero conocido por su excentricidad, ya que siempre se disfrazaba antes de entrar a la cancha. El momento capturado en esta fotograf\u00eda es significativo por varias razones. Por un lado, \u201cLoco\u201d Araya comprende la importancia de la identidad del equipo de f\u00fatbol Palestino para todos sus hinchas. Esto se debe a que esta instituci\u00f3n fue una de las primeras del mundo en usar \u201cPalestino\u201d como nombre y los colores de la bandera palestina. Por esta raz\u00f3n, el Club Deportivo Palestino tiene una gran importancia para toda la comunidad \u00e1rabe, trascendiendo el \u00e1mbito deportivo, convirti\u00e9ndose en una identidad pol\u00edtica fundamental. \u201cLoco\u201d Araya tambi\u00e9n comprende que existe un estereotipo sobre quienes forman parte de esta comunidad, y que este estereotipo proviene de la vestimenta real de quienes llegaron a Chile y fueron discriminados. Es interesante ver c\u00f3mo los futbolistas conviven con su uniforme y c\u00f3mo \u201cLoco\u201d Araya viste de \u00e1rabe. \u00bfY qu\u00e9 \u00e1rabe? Genera una contradicci\u00f3n: quien se viste de \u00e1rabe se disfraza de \u00e1rabe, y el futbolista que se viste de \u00e1rabe es un abanderado de aquello que se convirti\u00f3 en un elemento pol\u00edtico fundamental para poner a Palestina en el mapa, siendo el primer club deportivo del mundo en llamarse Palestino y usar su bandera.<\/p>\n\n\n\n

A “Loco” no se le permiti\u00f3 jugar ese d\u00eda. Tambi\u00e9n era conocido por pelar y comerse una naranja justo antes de los partidos, lo que provoc\u00f3 el retraso del pitido inicial.<\/p>\n\n\n\n

Carta 5: Mis Archivos Pr\u00e1cticos en Palestina 2019<\/h2>\n\n\n\n

27 de marzo de 2024, Buenos Aires<\/h4>\n\n\n\n

\u00a1Hola, amiga!<\/p>\n\n\n\n

Esta es mi \u00faltima carta:<\/p>\n\n\n\n

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